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Por favor escoge otro diferente. Crea una contraseña entre 5 y 20 caracteres de largo. Los moriscos eran considerados una quinta columna , y se temía que una alianza de estos con el turco pusiera en peligro nuevamente la superveniencia de los reinos cristianos.
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De ese modo, siglos después, el problema fue atajado en el año , cuando el rey Felipe III decretó la Expulsión de los moriscos. La fecha de comienzo de estas fiestas no se sabe con exactitud. No obstante, es a partir de la segunda mitad del siglo XIX cuando en algunas poblaciones empiezan a celebrarse de forma oficial las fiestas de Moros y Cristianos, con el mismo formato y estructura con el que las conocemos hoy. La invasión y dominación musulmana en la península ibérica durante varios centenares de años dejó una gran huella en la sociedad medieval española, que no terminó con el final de la Reconquista de los reinos cristianos a finales del siglo XV.
Doce ciudades tienen la declaración de Fiestas de Interés Turístico Nacional. Con grandes o pequeñas diferencias, esta fiesta se compone de distintos actos, entre los que invariablemente se encuentran las Entradas o Desfiles , Embajadas y la Procesión suelen estar ligadas a la festividad del patrón de la ciudad o población correspondiente. Los participantes se dividen en dos bandos, moros y cristianos , vestidos de forma que parece la correspondiente a la época medieval de cada cultura, dejando, sin embargo, gran espacio a la ornamentación de fantasía.
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De esta norma se suelen desligar comparsas o "filaes". Estas comparsas o filaes visten de acuerdo a la indumentaria con la que habitualmente se les asocia. En algunas localidades si originariamente existían sólo comparsas de "Cristianos" y de "Moros", en el caso de Villena o Bañeres la de "Moros" posteriormente se desdobló en Moros Viejos y Moros Nuevos.
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En el bando cristiano destacaba la comparsa de los "Cristianos" , que también se encuentra en poblaciones como Biar o Bocairente. Aunque las fiestas de cada localidad —como se ha comentado anteriormente— tienen sus propias peculiaridades, en líneas generales y sobre todo en las que se realizan en las localidades de la Comunidad Valenciana , la Región de Murcia y Castilla-La Mancha , cada uno de los bandos toma simbólicamente la ciudad un día. Se acaba la fiesta con la reconquista de la ciudad por parte de los cristianos. Esto sucede en una batalla final en la que se producen disparos de avancarga como arcabuces , espingardas y trabucos , dependiendo del bando.
En esta batalla se toma el castillo de la localidad y si no lo tiene se toma un castillo artificial.
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Cabe destacar la figura del Primer Trueno, que en lugares como Onteniente , tienen una importancia muy alta, en otros, como en Alcoy , es el nombre que tiene el presidente. En cuanto a las figuras femeninas cabe destacar a la "Rodela", endémica de la población alicantina de Petrel.
Se trata de una niña pequeña que desfila junto al resto de cargos festeros, y adquiere un papel relevante dada las diversas tradiciones que envuelven a esta figura de las fiestas en dicha población. Actualmente, la Abanderada se ha exportado a gran cantidad de festividades de Moros y Cristianos de toda España, siendo muy relevante en aquellas festividades en las que se ostenta este cargo. Otra figura es la de las Madrinas, característica de Villena , que ataviada con el traje regional, adquiere también un papel relevante.
Destacan las fiestas de la Reliquia, que se celebran el primer fin de semana de septiembre en Banyeres, en las que se conmemora la llegada de la reliquia de San Jorge a este pueblo. Los desfiles constan esencialmente de escuadras o filas de 10 a 14 festeros, dirigidos por un cabo de escuadra en ocasiones acompañado por un cabo batidor, a caballo , o bien por un bloque de varias escuadras con un cabo al frente.
Así se llegan a perder estos trajes comunes y hasta se llega a prohibir en ciertas poblaciones las comparsas consideradas como "anacrónicas" estudiantes, contrabandistas, marineros